เมื่อภาพยนตร์ตลกสีดํา “หมู” ของ Mani Haghighi เปิดขึ้นกล้องจะล้อไปตามถนนเตหะราน
ตามเด็กสาววัยรุ่นสี่คนที่พูดพล่ามกันในขณะที่ตรวจสอบ เว็บสล็อตใหม่ล่าสุด แตกง่าย Instagram บนโทรศัพท์ของพวกเขาพร้อมกัน การสนทนาของพวกเขาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการแยกตัวของคู่รักคนดังเมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉากนี้อาจเกิดขึ้นได้ทุกที่ในโลกยกเว้นว่านี่คืออิหร่านเด็กผู้หญิงทุกคนสวมฮิญาบพร้อมกับกระเป๋าเป้สะพายหลังสีสดใสของพวกเขา การพูดคุยที่มีความสุขของพวกเขาจบลงอย่างกะทันหันเมื่อชายคนหนึ่งวิ่งผ่านพวกเขาและพวกเขาหันไปเห็นฝูงชนที่น่ากลัวจ้องมองบางสิ่งบางอย่างในรางน้ําริมทาง – หัวที่ถูกตัดขาดของชายคนหนึ่ง
หัวในสัมผัสที่น่ากลัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือของ Haghighi นักเขียนผู้กํากับของ “หมู” ในความคิดกลางของภาพยนตร์ฆาตกรกําลังสะกดรอยตามและตัดหัวผู้สร้างภาพยนตร์ที่มีชื่อเสียงของอิหร่านและทิ้งหัวไว้กับคําว่า “หมู” (ใน Farsi) ที่แกะสลักบนหน้าผากของพวกเขา Haghighi เราเรียนรู้ว่าเป็นเหยื่อรายที่สี่ (สามรายก่อนหน้านี้มีชื่อพวกเขาทั้งหมดเป็นผู้กํากับที่แท้จริงที่ยังมีชีวิตอยู่มาก) หลักฐานที่แปลกประหลาดนี้ช่วยให้ Haghighi สามารถทําสิ่งที่ศิลปินคนอื่นต้องอิจฉา: เขาได้รับการจัดเวทีงานศพของตัวเอง (หรืออย่างน้อยศีรษะของเขา; ร่างกายไม่เคยพบ) พร้อมด้วยคําสรรเสริญที่เสแสร้ง
หนึ่งในผู้ไว้อาลัยที่ไม่ได้รับความเดือดร้อนเลยในงานชุมนุมครีมของฉากภาพยนตร์ของเตหะรานคือตัวเอกของภาพยนตร์ฮาซันคาสไม (ฮาซันมาจุนี) ผู้กํากับที่ถูกขึ้นบัญชีดําเป็นเวลาสองปี เจ้าหน้าที่ปฏิเสธคุณสมบัติใด ๆ ที่เขาเสนอดังนั้นเขาจึงลดลงเพื่อความขุ่นเคืองในการกํากับโฆษณาทางทีวีสําหรับสเปรย์ข้อผิดพลาดพร้อมด้วยผู้หญิงเต้นรําที่แต่งตัวเป็นแมลงที่คายอาเจียนปลอมเมื่อก๊าซกระทบพวกเขา เมื่อเราเห็นฮาซันครั้งแรกก่อนที่เขาจะไปที่ห้องเก็บศพเพื่อระบุหัวของ Haghighi เขาอยู่ในเสื้อยืด AC / DC สีส้มที่บุกผ่านหอศิลป์เตหะรานที่ทันสมัยซึ่งเขาบอกผู้สื่อข่าวนิวยอร์กไทมส์ (รับบทโดย Thomas Erdbrink ของ Times) ว่าการตัดหัวเป็นหนี้ความจริงที่ว่า “พวกเขาเกลียดเรา!” แต่ฮาซันต้องเผชิญกับความขุ่นเคืองเพิ่มเติมที่ฆาตกรอาจไม่ได้ตามล่าเขาเพราะพวกเขาไม่คิดว่าเขาสําคัญพอ
หาก “หมู” ฟังดูไม่เหมือนภาพยนตร์อิหร่านที่ฝูงชนในศิลปะของสหรัฐอเมริกาเคยเห็นในอดีต – ดีมันเป็นและมันไม่ใช่ ในปี 1990 “Close-Up” ของ Abbas Kiarostami เกี่ยวกับชายยากจนที่ถูกจับกุมในข้อหาปลอมตัวเป็นผู้กํากับภาพยนตร์ที่มีชื่อเสียงก่อตั้งภาพยนตร์สะท้อนตัวเองเกี่ยวกับผู้สร้างภาพยนตร์เป็น
ประเภทย่อยของอิหร่านที่โดดเด่นซึ่งมักใช้ในการสอบปากคําด้านต่าง ๆ ของสังคมอิหร่าน
ในแง่หนึ่ง “หมู” เป็นของมั่นในประเพณีนั้น แต่มันก็เป็นสิ่งที่แปลกใหม่ตัดสินใจ: ตลกศิลปะบ้านเดิมอย่างดุเดือด
ในการเข้าร่วมเทศกาลภาพยนตร์ Fajr ของอิหร่านในช่วงสองปีที่ผ่านมาฉันหลงด้วยจิตวิญญาณของพลังศิลปะที่ได้รับการต่ออายุที่ฉันเห็นในภาพยนตร์อิหร่านที่นั่น ความประทับใจดังกล่าวเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันร่วมก่อตั้ง (กับผู้จัดจําหน่าย Armin Miladi) เทศกาลภาพยนตร์อิหร่านนิวยอร์กซึ่งมีรุ่นแรกที่ศูนย์ IFC เมื่อเดือนที่แล้ว “หมู” พร้อมกับ “I Want to Dance” ของ Bahman Farmanara และ “Sly” ของ Kamal Tabrizi เป็นภาพยนตร์ในไลน์อัพของเราที่แสดงให้เห็นถึงแนวโน้มล่าสุดที่มีต่อตลกหงุดหงิดในโรงภาพยนตร์อิหร่าน ทั้งสาม inveigh กับรูปแบบต่างๆของการปราบปรามในอิหร่าน, และทั้งหมดผลักดันขอบเขตการเซ็นเซอร์ในรูปแบบที่จะได้แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการไม่กี่ปีที่ผ่านมา. (ในกรณีของ “หมู” ฉันยังไม่สามารถเข้าใจได้ว่า Haghighi หนีไปกับจุดสเปรย์แมลงที่เหมือน Busby Berkeley ของ Hasan ได้อย่างไรเนื่องจากผู้หญิงเต้นรําเป็นหนึ่งใน nos nos ใหญ่ของเซ็นเซอร์มานานแล้ว)
ในแง่หนึ่ง “หมู” เป็นเหมือนเกลียวคู่ที่พันกันระหว่างส่วนตัวและการเมือง ด้านส่วนตัวครอบคลุมความสัมพันธ์ที่จะไม่มองออกจากสถานที่ในวู้ดดี้อัลเลนตลก การขึ้นบัญชีดําของฮาซันทําให้เขามีปัญหากับเมียน้อยที่ยาวนานและนําหญิงพระศิวะ (ลีลา ฮาตามิที่มีเสน่ห์และแต่งขึ้นอย่างหนัก) ซึ่งกําลังใคร่ครวญการแสดงในภาพยนตร์โดย Sohrab Saidi คู่แข่งที่ไม่น่าสนใจของฮาซัน (Ali Mosaffa ที่ยอดเยี่ยม) ในขณะเดียวกันภรรยาของเขา (Leili Rashidi) และลูกสาวที่ทําหน้าที่เป็นผู้ช่วยของเขา (Ainaz Azarhoush) ไม่ได้พยายามที่จะบังเหียนในส่วนเกินและการนอกใจของเขามากเท่ากับการป้องกันเขาจากอารมณ์ต่างๆที่ธรรมชาติผันผวนของเขาสร้างขึ้น นอกจากนี้เขายังต้องต่อสู้กับนักสะกดรอยตามโซเชียลมีเดีย (Parinaz Izadyar) ผู้ชื่นชอบภาพยนตร์ของเขามากเธอหนอนทางของเธอเข้าไปในสายการร้องประสานเสียงสเปรย์ข้อผิดพลาดของเขาและแม่ที่แก่ชรามากขึ้น (Mina Jafarzadeh) ผู้ซึ่งมอบให้กับการใช้ปืนไรเฟิลโบราณ
กระทู้ทางการเมืองที่ทอเป็นพรมนี้ในขณะเดียวกันก็มีมากมายและละเอียดอ่อนซึ่งบ่งบอกถึงวิธีที่แพร่หลาย แต่มักจะทึบแสงที่อิหร่านใช้การควบคุมพลเมืองและศิลปิน แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นรายละเอียด แต่สิ่งสําคัญคือฮาซันไม่รู้ว่าเขาทําอะไรเพื่อขึ้นบัญชีดําหรือเมื่อการแบนจะถูกยกขึ้น วิธีการของรัฐมีความเด็ดขาดและละเอียดถี่ถ้วน แต่ลึกลับ และหากอุปกรณ์ของการตัดหัวโจมตีชาวต่างชาติว่าเป็นความตลกนอกประเทศก็แน่ใจว่าจะหนาวเย็นกับชาวอิหร่านในการระลึกถึง “การฆาตกรรมลูกโซ่” ในช่วงปลายยุค 90 เมื่อผู้ไม่เห็นด้วยที่โดดเด่นและตัวเลขทางวัฒนธรรมจํานวนมากถูกสังหารอย่างโหดร้ายโดยเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่เป็นเงามืด (อาชญากรรมที่ดราม่าใน “ต้นฉบับอย่าเผา”) ของโมฮัมหมัดราซูลอฟ
แต่คําฟ้องของภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่เจ้าหน้าที่แต่ละคนหรือผู้สมรู้ร่วมคิดที่ร้ายแรงของพวกเขา เมื่อฮาซันพูดว่า “พวกเขาเกลียดเรา” เขาบ่งบอกถึงการหาวทางวัฒนธรรม ด้านหนึ่งคือความเกลียดชัง: ศิลปินปัญญาชนและนักคิดอิสระ ในอีกด้านหนึ่งคือผู้เกลียดชัง: ไม่เพียง แต่ hardliners และพันธมิตรของพวกเขาในระบอบการปกครอง แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของประชากรที่อดทนพอที่จะไปพร้อมกับการข่มเหงพยาบาทของศัตรูที่ควรจะเป็น ในแง่นี้ “หมู” กําลังตามล่าพลวัตทางวัฒนธรรมทั้งหมดซึ่งศิลปะและการปราบปรามถูกต่อต้านอย่างแยกไม่ออก เว็บสล็อตใหม่ล่าสุด และ สล็อตแตกง่าย
