ตามรอยเท้าของสหรัฐอเมริกาชาวฝรั่งเศสกำลังมองหา เว็บสล็อต “การทำให้เข้าใจง่าย ” เพื่อแก้ปัญหาของพวกเขาในขณะที่พวกเขามุ่งหน้าไปสู่การเลือกตั้งประธานาธิบดีรอบที่สองในวันที่ 7 พฤษภาคม
โพลคาดการณ์ว่า มารีน เลอ แปง ผู้สมัครจากพรรคแนวหน้าแห่งชาติซึ่งอยู่ขวาสุดจะได้รับ คะแนนเสียง ถึง38% แม้ว่าเธอจะแพ้ในวันอาทิตย์นี้นักวิจารณ์บางคนเชื่อว่าการรณรงค์ครั้งนี้ปูทางไปสู่ชัยชนะในการเลือกตั้งปี 2022 ของฝรั่งเศส
เมื่อมองจากปากีสถาน สถานการณ์นี้ส่งผลกระทบโดยตรงต่อประเทศซึ่งในความคิดของเราเป็นป้อมปราการของประชาธิปไตย ลัทธิเหตุผลนิยม และการตรัสรู้
การโอบกอดเลอ แปงของฝรั่งเศสเป็นเรื่องที่น่ากังวลมากขึ้น เพราะในปากีสถาน เรารู้ดีว่าประชานิยมแบบเผด็จการเป็นอย่างไร และสิ่งนี้สามารถนำไปสู่อะไร
ผู้ปกครองประชานิยมคนแรกของปากีสถาน
ก่อตั้งขึ้นในปี 1947 ระหว่างการแบ่งแยกดินแดนกับอินเดีย ปากีสถานเริ่มต้นการเดินทางสู่ความเป็นชาติในช่วงปี 1950 ที่ปั่นป่วน หลังจากร่างกฎหมายประกาศอิสรภาพได้ปลดปล่อยอนุทวีปอินเดียจากจักรวรรดิอังกฤษ
ชาวปากีสถานสามัญกำลังดิ้นรนเพื่อแสวงหาการดำรงอยู่ แต่ผู้นำของประเทศใหม่กำลังทดลองกับอุดมการณ์ ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก ” ทฤษฎีสองประเทศ ” ของนักคิดหลักของปากีสถาน มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ ซึ่งสนับสนุนให้อินเดียและปากีสถานแยกจากกันโดยยึดหลักศาสนา แนวทางชุมชนนี้ป้องกันความก้าวหน้าที่สำคัญกว่าที่เหลือจากการพัฒนาในปากีสถานในระดับหนึ่ง
ทศวรรษ 1960 ไม่เพียงแต่ก่อให้เกิดอุตสาหกรรมเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดวิกฤตเศรษฐกิจมากมายที่ท้าทายประเทศหนุ่มที่เปราะบาง เมื่อถึงปลายทศวรรษ ความไม่พอใจก็เพิ่มขึ้นในหมู่ชาวปากีสถาน การประท้วงอย่างกว้างขวางในท้ายที่สุดทำให้ประธานาธิบดียับ ข่านล้มลงในปี 2511 ซึ่งทำให้ระบอบเผด็จการทหารชุดแรกของปากีสถาน สิ้นสุด ลง
การเปลี่ยนแปลงนี้เปิดประตูให้ผู้นำประชานิยมคนแรกของปากีสถานZulfiqar Ali Bhuttoซึ่งพรรคประชาชนปากีสถาน (PPP) ปรากฏตัวขึ้นเมื่อปลายทศวรรษ 1960 ท่ามกลางกระแสการอนุมัติและการสนับสนุนจากสาธารณชนที่เพิ่มสูงขึ้น ผู้คนต่างชื่นชอบสโลแกน “ โรตี คาปรา และออมาคาน ” – “ขนมปัง เสื้อผ้า และบ้าน” – และในปี 1970 บุตโตได้รับเลือกตามระบอบประชาธิปไตยให้เป็นประธานาธิบดีคนที่สี่ของปากีสถาน
นั่นคือวิธีที่ปากีสถานเข้าสู่ยุคการเมืองแบบประชานิยม: ที่กล่องลงคะแนน พรรคประชาธิปัตย์ได้อธิบายเป้าหมายเดียวกันกับที่เราได้ยินว่าพรรคประชานิยมร่วมสมัยอ้างว่า คือการปลดปล่อยรัฐจากผู้ปกครองที่กดขี่ข่มเหงและไร้ความสามารถ
Zulfikar Bhutto พูดในฐานะประธานาธิบดีของปากีสถานในการทำสงครามกับบังคลาเทศ NFO archive
ในบริบทที่มีปัญหาของการทำสงครามกับอินเดียและการสร้างบังคลาเทศอิสระในปี 1971ต่อมา บุตโตยังคงยึดอำนาจไว้ ในปี 1973 เขาได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรีคนที่ 9 ของปากีสถานโดยอ้างว่าเขาต้องการนำการเปลี่ยนแปลงทางประชาธิปไตยมาสู่ประเทศ
ลัทธิประชานิยมของเขาสวมหน้ากากต่อต้านจักรวรรดินิยม ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากภายในประเทศอย่างกว้างขวางจากทั้งประวัติศาสตร์ของปากีสถานและสถานการณ์โลกในขณะนั้น ซึ่งรวมถึงความโหดร้ายของสหรัฐฯในสงครามเวียดนาม
แต่เมื่ออำนาจของเขาถูกท้าทาย โดยเฉพาะประเด็นด้านแรงงานและการค้า บุตโตก็ละทิ้งระบอบประชาธิปไตย ในปีพ.ศ. 2520 เขาได้กำหนดกฎอัยการศึกและเคอร์ฟิวทั่วประเทศ
เหตุการณ์ความไม่สงบที่เกิดขึ้นตามหลังนายพล Zia ul Haq เขาขับไล่บุตโตในการรัฐประหารในปีเดียวกันนั้นและให้เขาถูกแขวนคอในปี 2522
รูปแบบซ้ำซากของผู้นำประชานิยม
รูปแบบนี้ที่มีซ้ำในปากีสถานตั้งแต่นั้นมา ประชาธิปไตยที่สั่นคลอนของเราไม่เคยพบความมั่นคงหลังจากเซียซึ่งเสียชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตกในปี 2531
รัฐบาลในระบอบประชาธิปไตยที่ต่อเนื่องกันสี่แห่งถูกผู้นำทหารขับไล่โดยไม่ชอบด้วยรัฐธรรมนูญ ทำให้วาระห้าปีของพวกเขาสั้นลง และสร้างกระแสสลับที่โกลาหลระหว่างการปกครองของพลเรือนและกองทัพ
ประชาธิปไตยจะไม่กลับมาจนกว่า 2008เมื่อพรรคประชาชนปากีสถานชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดีด้วยคลื่นแห่งความเห็นอกเห็นใจต่อการลอบสังหารอดีตนายกรัฐมนตรีเบนาซีร์บุตโตในปี 2550 (ลูกสาวของ Zulfiqar) เป็นครั้งแรกในรอบเกือบ 20 ปีที่รัฐบาลสามารถครบวาระห้าปีได้
อิมราน ข่าน ผู้นำฝ่ายค้านประชานิยมและอดีตนักคริกเก็ตดารา เป็นผู้นำการประท้วงต่อต้านรัฐบาลในกรุงอิสลามาบัด 28 เมษายน 2017 Faisal Mahmood/Reuters
วันนี้ ปากีสถานยืนอยู่บนทางแยกของการปกครองพลเรือนและการทหารอีกครั้ง รัฐบาลที่ไม่เป็นที่นิยมได้สูญเสียความน่าเชื่อถือกับเรื่องอื้อฉาวปานามาเปเปอร์ส ซึ่งทรัพย์สินทางการเงินจำนวนมหาศาลของลูกๆ ของนายกรัฐมนตรีนาวาซ ชาริฟ ซึ่งดำรงตำแหน่งถูกเปิดเผย และฝ่ายตรงข้ามอย่างอิมราน ข่าน อดีตผู้เล่นคริกเก็ตกำลังแนะนำว่าทหารควรเข้ายึดครอง
บทบาทของสื่อต่อประชานิยม
ฝรั่งเศสยังห่างไกลจากเผด็จการแน่นอน แต่ประวัติศาสตร์ของปากีสถานแสดงให้เห็นว่าการเปิดประตูสู่ผู้นำประชานิยมเป็นก้าวสำคัญสู่อนาคตที่อันตรายและไม่มีใครรู้จัก
หากคุณเจ้าชู้กับความคลั่งไคล้สุดโต่ง คุณต้องเต็มใจยอมรับผลที่เลวร้ายของมัน
ทุกวันนี้ ประชานิยมในปากีสถานมีวาระที่กว้างไกลและเป็นอุดมคติ ตั้งแต่การยังชีพสำหรับคนจนไปจนถึงการเปลี่ยนแปลงระเบียบโลก อุดมคติแห่งความสุขในปี 1960 ล้มเหลวเพราะพวกเขาถือว่าความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงเป็น “การดำเนินการแบบกดปุ่ม”
ถึงกระนั้นประชานิยมได้กลายเป็นบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมที่นี่ มันเติบโตจากความขัดแย้งภายในของโครงสร้างอำนาจประชาธิปไตยที่เสียหาย ไม่สามารถแก้ปัญหาทางสังคมและเศรษฐกิจ และมีแนวโน้มที่จะผ่านกฎหมายเสรีนิยม และเจริญรุ่งเรืองด้วยวาทศิลป์เกี่ยวกับความรักชาติฝ่ายขวา คนต่างชาติ และต่อต้านการเมือง ฝรั่งเศส โปรดทราบ
สำนวนประชานิยมยังเหมาะกับสื่อองค์กรที่แสวงหาเรตติ้งและกระหายความรู้สึก ในปากีสถานสื่อได้ สนับสนุน ประชานิยมอย่างเปิดเผยโดยแสดงภาพการเมืองเป็นประจำว่าเป็นเกมสกปรกของนักการเมืองที่กระหายอำนาจ การเล่าเรื่องนี้ก่อให้เกิดทัศนคติเหยียดหยามและต่อต้านการเมืองในประชาชนทั่วไป
ที่เลวร้ายไปกว่านั้น สื่อได้ครอบคลุมกลุ่มผู้ประท้วงทั่วโลกในสหรัฐอเมริกาเช่นเดียวกับที่บ้านในลักษณะที่เบามาก แน่นอนว่าพวกหัวรุนแรงแบบประชานิยมเหล่านี้ยินดีที่จะชนะการหมุนของสื่อในเชิงบวกมากขึ้น
ความผิดหวังที่เป็นอันตราย
ห่างจากกรุงอิสลามาบัดราว 8,000 กม. ชายหญิงที่ท้อแท้ในฝรั่งเศสก็เบื่อหน่ายกับการเมืองเช่นกัน ดูการโต้วาทีของประธานาธิบดีและรายการทอล์คโชว์ทางทีวี พวกเขาต้องการเห็นใครสักคนที่จะปกป้องประเทศชาติเพื่อนำความภาคภูมิใจที่หายไปกลับคืนมา
คำประกาศชาตินิยมของเลอ แปง ว่าฝรั่งเศสไม่ควร “ถูกลากเข้าสู่สงครามที่ไม่ใช่ของเธอ” และคำขวัญสไตล์ทรัมป์ “ทำให้ฝรั่งเศสยิ่งใหญ่อีกครั้ง” ได้กลายเป็นคำขวัญที่เข้าใจง่าย
เมื่อการตัดสินใจขึ้นอยู่กับพวกเขา ผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวฝรั่งเศสจะเข้าสู่อาณาจักรประชานิยมของ ” ความเพ้อฝัน ” หรือไม่?
ประชานิยมอาจเป็นอันตรายได้มากกว่าที่คิด โดยใช้ข้อจำกัดทุกรูปแบบ ตั้งแต่การปฏิเสธความหลากหลายของสังคมไปจนถึงการเซ็นเซอร์เสรีภาพส่วนบุคคลและเสรีภาพใน การพูด
บทคัดย่อจาก ‘The Great Dictator Speech’ ของ Charlie Chaplin
ชาวฝรั่งเศสพร้อมสำหรับสิ่งนั้นหรือไม่?
คงจะน่าเสียดายที่ฝรั่งเศสซึ่งเป็นประเทศที่สร้างขึ้นจากอุดมคติแห่งความโปร่งใส ความเสมอภาค เสรีภาพ ความรับผิดชอบ และความเห็นอกเห็นใจ ถูกนำพาไปสู่โศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นเอง ชีวิตไม่ใช่รายการเรียลลิตี้โชว์ และคนร้ายไม่ได้สร้างผู้ปกครองที่ดี
เอามาจากผู้รู้ ไม่มีอดีตอันรุ่งโรจน์ที่รอการรื้อฟื้น ไม่มีอนาคตทองเช่นกัน
ดังที่ผู้เผยพระวจนะซาราธุสตรากล่าวไว้อย่างมีนัยยะว่า “ไม่ใช่ว่าพวกท่านเอง พี่น้องของข้าพเจ้า! แต่ในฐานะบรรพบุรุษและบรรพบุรุษของซูเปอร์แมน คุณสามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองได้ และปล่อยให้นั่นเป็นการสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของคุณ!” เว็บสล็อต
